Sobre el imaginario cristiano

Resumen

Este artículo (a) supone que no hay pensamiento sin imagen y, por lo tanto, que la inculturació moderna del cristianismo comporta no solo la renovación del pensamiento y del lenguaje, sino también la del imaginario, entendiendo por imaginario el sistema de representaciones que tenemos a la imaginación relativas al objeto de la fe cristiana; (b) sostiene que el imaginario cristiano tradicional se basaba en una lectura premoderna de la Biblia y en una concepción precientífica del mundo, y que su renovación comporta la aceptación de los métodos modernos de la exégesis bíblica y la compatibilidad entre la visión científica del mundo y la fe cristiana; y (c) ilustra la necesidad de la renovación del imaginario cristiano con ejemplos relativos a “el otro mundo” y en su origen y el fin de este mundo.